📊 5 notatek i wykresów o parataksie, FaithTech i short-consideration span

Fantomowa nostalgia, kod zniżkowy + test 1:1 dla czytelników.

Drodzy,

Na wstępie, zachęcam do rejestracji na Aula Polska #191 — Fuzje i przejęcia w Warszawie 9 września. To może być jedna z większych Aul i bardzo merytoryczna, postaram się też być więc będzie okazja do poznania. Dla pierwszych 20 osób kod zniżkowy: KamilxAula.

Ponadto, chciałbym przetestować format 30 min spotkań 1:1 online czytelników, który wprowadził kiedyś w newsletterze

Bartek Pucek

. Poznałem wtedy wiele ciekawych osób, udało mi się też niektórym pomóc, a jestem ogromnym zwolennikiem łączenia osób w myśl zasady, że 1 +1 = 3. Jeśli chcecie wziąć udział w takim spotkaniu, wypełnijcie formularz 1:1 do środy 21 sierpnia do 17:00.

• 💔 1. (Przedwczesne) love lost, pęknięcie bańki app-datingowej i fantomowa nostalgia

• 🧎‍♀ 2. Badanie: skuteczność astrologii w predykcji osobowości vs. SpiritualTech, FaithTech landscape

• 🧲 3. Teoria podkowy komunikacyjnego nadmiaru i parataksa

• ⏳ 4. Logarytmiczna percepcja czasu i silver-feature

• 📃 5. CTA, Hero i landing page: short attention span vs. short consideration span

🔔 Lektura tego artykułu zajmie około 6 min 54 sec. Dodaj go do swojego kalendarza, aby przeczytać później: Dodaj do Kalendarza Google | Dodaj do iCal | Dodaj do Outlooka

---

💔 1. (Przedwczesne) love lost, pęknięcie bańki app-datingowej i fantomowa nostalgia

• Anegdotycznie: odwiedziła nas niedawno córka mojego stryja z Paryża, 16 lat, więc z ciekawości spytałem, które aplikacje teraz dominują. W jej mniemaniu Instagram i TikTok, natomiast Snapchat odchodzi w zapomnienie, serwisy i aplikacje randkowe wydają się jej znajomym obce, “dziwne” a preferowaną opcją jest kontakt na żywo (choć DMs są ok).

• Jedno z częściej cytowanych badań wykazało, że 79% studentów nie korzysta regularnie z aplikacji randkowych. Ale mówienie o śmierci aplikacji randkowych to sensacjonizm: w 2023 roku 60% z 75 milionów aktywnych użytkowników Tindera miesięcznie miało mniej niż 35 lat, średnia wieku to 26 lat, więc to co widzimy na wykresie powyżej to raczej post-COVIDowy powrót do trendu z 2019. Choć nie obywa się on bez krwi na giełdzie (ciekawy wątek od signull o zapaści Bumble).

• Obstawiam, że serwisy randkowe nie znikną tylko przechodzą może po prostu cykle “hedonistycznego grindu” i “powrotu do autentyczności”, które utrzymują maszynę rynkową w ruchu. Znacznie ciekawsze jest dla mnie obserwowanie, co wrzucamy do tego pojemnego pojęcia “Gen Z” i na ile jest to wymysł dominującego oglądu (“millenialskiego”?), który projektuje (produkuje) nostalgię za wyobrażeniem filmowego meet-cute i "Gen Z's shift to authenticity", czymkolwiek by ta autentyczność nie była: cosplayem bogatych w tradwives, mid-century eclectic, normcore czy kolorowy amorfizm Myspace’a w miejscu ustandaryzowanego błękitu Facebooka i estetycznego Instagrama.

Filmowy topos meet-cute.

Obstawiam, że obecny dołek w wycenach serwisów randkowych czeka kiedyś odbicie, bo przemysł nostalgii nie może istnieć bez komercjalizującej przeciw-siły.

(Ile razy słyszę żonglerkę etykietami Gen X, Millenials, Boomer, Gen Z mam wrażenie, że jest to jeden z największych wynalazków marketingu XX wieku - stworzone przez jakiegoś geniusza z działu sprzedaży w firmach badawczych, który wiedział, że taka klasyfikacjach przypadnie do gustu starszym panom z zarządu. Tu pisałem o Millenials, Gen X, Gen Z, czyli bzdura generacyjnych podziałów).

🧎‍♀ 2. Badanie: skuteczność astrologii w predykcji osobowości vs. SpiritualTech, FaithTech landscape

Powiada się, że mężczyźni nie znoszą astrologii, bo mają swój odpowiednik w postaci analizy technicznej. Kilku badaczy (Spencer Greenberg, André Ferretti i Travis M.) przeprowadzili interesujące badanie ze 152 astrologami (tu opisany wątek na Twitterze, który polecił mi Łukasz), którym przedstawiono profile 12 osób z pełnym spektrum ich osobowości i na podstawie których mieli przypisać im jeden z 5 kosmogramów.

• Założenie: jednym z podstawowych założeń astrologii jest to, że kosmogram danej osoby zawiera informacje o jej życiu i charakterze. Jeśli to prawda, astrologowie powinni być w stanie prawidłowo wyznaczyć horoskop danej osoby z dużo większą skutecznością, niż gdyby opierali się na przypadkowych zgadywankach.

• Mamy 5 kosmogramów, więc zgadując mamy 20% prawdopodobieństwa na odgadnięcie. Jeśli astrologowie trafią znacznie częściej niż 1/5 to możemy uznać, że astrologia działa tzn. ma moc predykcji (i jest istotna statystycznie).

Co się okazało? Tl;dr nie.

• Astrologowie nie byli w swoich osądach zgodni, czyli przypisywali zupełnie różne kosmogramy różnym osobom

• Predykcja nie odbiegała od losowego zgadywania (“rzut monetą”)

• Ci którzy myśleli, że przypiszą 10 osobom poprawne kosmogramy nie byli skuteczniejsi od “początkujących”

Nie piszę tego, żeby wyżywać się na astrologii i pławić się w triumfie racjonalizmu.

Wręcz przeciwnie. W świecie zdominowanym przez prymat technologii i ilościowej kwantyfikacji odnoszę wrażenie, że pocieszenie, sens, spokój jakie ludzie znajdują w tej przeciwwadze zbliża mnie do tezy, że kolejną $1 bln konsumencką firmą będzie coś wokół astrologii, Spiritual czy FaithTech - im bardziej wyrwana z racjonalnych pęt i imperatywu skuteczności tym większy może być jej powab (“pure vibes” i rozrywka), tym bardziej że trend wellbeing i mental wellbeing zrobił dobry podkład komercyjny dla zwrotu ku duchowości.

Odsetek populacji absolutnie przekonanych o istnieniu Boga.

• Religious market theory. Stawiam też luźną hipotezę za teorią Starka-Bainbridge’a, że proces laicyzacji oraz spadek liczby osób identyfikujących się z tradycyjnymi instytucjami religijnymi prowadzi do selekcji, w wyniku której w sferze religijności pozostają jednostki dokonujące świadomego wyboru, a nie te, które trwają w wierze z powodu społecznego uwarunkowania lub tradycji. W konsekwencji, te jednostki mogą wykazywać większą świadomość religijną oraz aktywnie angażować się w życie wspólnoty, korzystając z oferowanych przez nią rozwiązań duchowych i społecznych.

Polecam lekturę VC's and the Faith + Tech Market Tylera Prieba z klasyfikacją technologii związanych z duchowością i wiarą i podzielonych na cztery główne kategorie:

• Organization (organizacja) - używane przez kościoły i inne instytucje religijne do zarządzania operacjami, administracją i zasobami.

• Congregation (zgromadzenie) - platformy umożliwiające prowadzenie wirtualnych nabożeństw, wydarzeń religijnych, ewangelizacji

• Social (społeczność) - platformy społecznościowe dla wiernych czy serwisy randkowe

• Individual (jednostka) - aplikacje wspierające indywidualne praktyki duchowe

Prieb obstawia, że potencjalnie atrakcyjnymi kierunkami może być Vertical SaaS (organization) i z konsumenckich aplikacji Prayer + Meditation, Holy Text Engagement (Individual). Social, randkowe aplikacje to może być ślepa uliczka.

Źródło: VC's and the Faith + Tech Market

🧲 3. Teoria podkowy komunikacyjnego nadmiaru i parataksa

Žižek w Hegel i mózg podłączony (2020) na początku ostrzega czytelnika przed stylem parataktycznym książki, czyli że nie będzie ona ani o Heglu ani o mózgu podłączonym, o krążeniu wokół tych dwóch węzłowych punktów. Parataksa bowiem jest “techniką literacką, która hołduje krótkim, prostym zdaniom budowanym z użyciem spójników współrzędnych zamiast podrzędnych. W parataksie poetyckiej dwa obrazy lub fragmenty - zazwyczaj mocno niepodobne obrazy lub fragmenty - zostają zestawione bez wyraźnego połączenia, tak że czytelnik musi sam dokonać połączeń wynikających z parataktycznej składni”.

Stąd urzekła mnie w tej logice podkowy, gdzie skrajności spotykają się w paradoksalnym uścisku, paralelę do sfery semiotycznej, gdy nadmiar językowy tworzy teksturę nieczytelności. Zauważmy, że zarówno aposiopesis (figura zamilknięcia) jak i logorea (słowotok) są strategią aktywizacji odbiorcy: w pierwszym przypadku “co przemilcza, czego nie wypowiedział, co krąży wokół tej niekompletności?”, w drugim “co kryje się w szczelinach tego słowotoku, gdzie ukrył się autor?”.

⏳ 4. Logarytmiczna percepcja czasu i silver-feature

Szerokim echem ostatnio odbił się artykuł Percieved age na temat subiektywnego postrzegania czasu w kontekście starzenia się i zmian w percepcji z wiekiem - innymi słowem:

• Z wiekiem czas wydaje się przyspieszać, co ma swoje korzenie w neurobiologii, a w szczególności w roli dopaminy w naszym mózgu (różne grupy wiekowe miały mentalnie odliczyć 120 sekund, wykazało, że osoby poniżej 30 lat średnio liczyły 115 sekund, a osoby powyżej 50 lat tylko 87 sekund. To wskazuje na 24% spadek w percepcji czasu wraz z wiekiem)

• 16,67%. Rok stanowi 16,67% życia dla 6-latka, podczas gdy dla 13-latka tylko 7,7%, co ilustruje, jak zmienia się postrzeganie czasu z wiekiem.

Jest jeszcze jeden wniosek: w wieku ok. 25 lat czujemy jakbyśmy przeżyli już połowę naszego życia.

Tę zależność próbują opisuać dwa modele subiektywnej percepcji czasu.

• Model 1: Czas subiektywny proporcjonalny do czasu rzeczywistego, czyli w miarę jak czas rzeczywisty R rośnie, subiektywny czas S rośnie logarytmicznie.

• Model 2: Czas subiektywny proporcjonalny do pierwiastka z czasu rzeczywistego - subiektywny czas rośnie w miarę wzrostu rzeczywistego czasu, ale nie tak gwałtownie jak w modelu 1. Pierwiastek kwadratowy oznacza, że różnice w percepcji czasu są mniej drastyczne, co sugeruje bardziej równomierne odczuwanie upływu czasu, choć nadal przyspieszone w miarę starzenia się.

Biznesowy technodyskurs w pierwszej kolejności popycha do wniosku “time to build, don’t waste time”, natomiast wyciągnąłbym tu dwa paralelne wnioski:

• starość i przyśpieszenie percepcji upływu czasu wiąże się z jednoczesnym spowolnieniem odczuwania starości (“mam 60 lat, ale niewiele zmieniło się to w stosunku do 50 lat”)

• jednocześnie przyśpieszenie upływu czasu może być cennym featurem, bo zmusza do priorytetyzacji. Sam widzę ile miałem siły przed 30. a ile teraz i jak to ograniczenie staje się interesującą dźwignią (“jestem produktywny tylko do 13:00, więc w 4h muszę zrobić co mogę, to na co nie mam siły muszę wydelegować”).

Long-story short: jestem ogromnym zwolennikiem i zachęcam do wplatania w swoją organizację starszych advisorów i advisorek, niekoniecznie succsesful and retired po wiedzę, ale diversity of perspectives (myślę, że różnoraka percepcja czasowa też może być ciekawym aspektem).

📃 5. CTA, Hero i landing page: short attention span vs. short consideration span

Przyjemna myśl: “Ludzie nie mają problemu z krótkim czasem skupienia uwagi (potrafią oglądać 14-godzinne maratony na Netflixie, słuchają 3-godzinnych odcinków podcastu Joe Rogana), problemem jest krótki czas na chęć do podjęcia decyzji (consideration span)”.

Innymi słowy trzeba ich szybko zainteresować i wyręczyć z obiekcji do podjęcia decyzji.

Miłej niedzieli,

Kamil Stanuch

---

PS. Jak oceniasz dzisiejszy mail? Zostaw komentarz lub “❤️”, jeśli podobał Ci się artykuł - zawsze cenię komentarze i insighty od Was, a daje to też lepszą pozycję w sieci Substack. Możesz też anonimowo dać ocenę poniżej - krytyczne oceny są dla mnie bardzo ważne i pozwalają mi poprawić warsztat.

👎  😐  🙂  👍  🤯